Testy

m&m

Może komuś się przydadzą.

1. Czołowym teoretykiem „Sprzysiężenia Równych” założonego w 1796 r. był:
F. Babeuf

2. Żarliwym wyznawcą religijnej tolerancji oraz rzecznikiem nadania praw kobiet był:
T. Paine

3.O potrzebie rotacji kadr w wymiarze sprawiedliwości pisał:
K. Monteskiusz

4. “Deklarację Praw Człowieka i Obywatela” uchwalono w roku:
1789

5. Wg J.J. Rousseau człowiek w stanie natury był:
szczęśliwy i równy innym

6. Stan natury u J. Locke’a był stanem:
pomyślności, w którym ludzie żyli w wolności i równości

7. Stan natury u T. Hobbesa był stanem:
walki każdego z każdym

8. Stan natury charakteryzował się walką każdego z każdym – to pogląd głoszony przez:
T. Hobbesa

9. Którą z 4 zasad prawa natury nie głosił Grocjusz?
obowiązek zawierania umów

10. Umowa społeczna u J. Locke’a składała się z:
dwóch etapów

11.Dobry rząd w koncepcji J. Locke’a to:
umiarkowana monarchia z podzieloną władzą

12. Przedstawicielem liberalizmu arystokratycznego we Francji był:
K. Monteskiusz

13. Najbardziej właściwy ustrój wg Monteskiusza to:
monarchia umiarkowana

14. J.J. Rousseau głosił, że:
suwerenność ludu jest niezbywalna i niepodzielna

15. Ojciec brytyjskiego konserwatyzmu E. Burke znany jest jako krytyk:
rewolucji burżuazyjnej we Francji z 1789r.

16.Podział na trzy władze: ustawodawczą, wykonawczą i federacyjną występował w koncepcji:
J. Locke’a

17.Sędziowie są to tylko usta, które wygłaszają brzmienie ustaw, ich władza jest poniekąd żadna – to pogląd głoszony przez:
K. Monteskiusza

18. J. Locke uważany jest za ideologa:
tzw. chwalebnej (sławetnej) rewolucji w Anglii

19.Pogląd, że istotną cechą suwerenności jest kontrolowanie rządu powołanego do wykonywania praw, które ustanowił suwerenny lud głosił:
J. Locke

20.Autorem panfletu politycznego Zdrowy rozsądek był:
T. Paine

21. Autorem Lewiatana był:
T. Hobbes

22. Według Locke’a najważniejsze, aby nie łączyć w jednym organie:
władzy ustawodawczej i wykonawczej

23. Według Monteskiusza rządy zgodne z prawem są naturą:
monarchii

24. J.J. Rousseau najmniej wątpliwości miał w odniesieniu do:
rządów arystokratycznej elity

25. Federaliści w okresie rewolucji amerykańskiej:
a) żądali większych praw dla poszczególnych stanów
b) bronili cenzusu majątkowego wyborczego
c) opowiadali się za przewagą Kongresu nad prezydentem ?
d) wypowiadali się za prawami dla Murzynów i Indian

26.John Locke był ideologiem okresu:
tzw. chwalebnej rewolucji ?

27. Czołowym teoretykiem „Sprzysiężenia Równych” był:
F. Babeuf

28. Tezę, iż pacta servanda sunt głosił:
N. Machiavelli (najprawdopodobniej Grocjusz)

29. Prawdziwą gwarancję przed despocją Monteskiusz widział w:
podziale władzy i ich wzajemnym kontrolowaniu i hamowaniu

30. Badania nad naturą i przyczynami bogactw narodów napisał:
A. Smith

31.Thomas Jefferson był przywódcą:
demokratów
32. Dominującym kierunkiem w prawoznawstwie na przełomie XVII i XVIII wieku był (było):
prawo natury
33. Każda władza jest tylko urzędnikiem ludu. Lud może każdą ustanowić i obalić kiedy zechce – to pogląd reprezentowany przez:
a) J. Bodina
b) K. Monteskiusza
c) J. Locke’a
d) żadnego z nich ? (Rousseau)
34. Edmund Bernstein uchodzi za przedstawiciela:
rewizjonizmu

35. Umowa społeczna u Locke’a polega na powstaniu:
najpierw społeczeństwa, potem państwa

36. Który z podmiotów lub elementów jest u Locke’a najstarszy (pierwotny):
jednostka

37. Najlepszym ustrojem dla Monteskiusza była:
monarchia umiarkowana

38. Najważniejszą przesłanką powstania państwa u Locke’a była (było):
niepewność stanu natury (skądinąd pomyślnej epoki) i konieczność karania przestępców

39. Autorem O duchu praw był:
Monteskiusz

40. Fizjokratyzm podstawę dla rozwoju gospodarczego widział w rozwoju:
rolnictwa

41. Najbardziej pesymistyczną wizję stanu natury przedstawił:
B. Spinoza ? lub
S. Pufendorf

42. Zupełne oddalenie się człowieka ze wszystkimi jego uprawnieniami całej społeczności, kiedy bowiem każdy oddaje się całkowicie to wszyscy mają równą sytuację (…), każdy oddając się wszystkim nie oddaje się nikomu – to fragment konstrukcji umowy społecznej opisywanej przez:
J.J. Rousseau

43. Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela została wydana w roku:
1789

44. Amerykańska Deklaracja Niepodległości została wydana w roku:
1776

45. Sądy to tylko usta, które wygłaszają brzmienie praw, ich władza jest poniekąd żadna – to słowa:
K. Monteskiusza

46. Nawet Bóg nie może sprawić, aby dwa razy dwa nie było cztery – to słowa:
a) Pufendorfa
b) Grocjusza
c) Spinozy
d) Woltera

47 Zupełne oddanie się człowieka ze wszystkimi jego uprawnieniami całej społeczności – to fragment umowy społecznej:
Rousseau
48. Jednym z najgłośniejszych krytyków rewolucji francuskiej uważającym, że rewolucja to śmierć społeczeństwa i nienaturalne zerwanie ciągłości procesu dziejowego, był:
E. Burke
49, Autorem Wolności mórz był:
H. Grocjusz

50. Najwięcej sympatii u Grocjusza budziła:
monarchia absolutna

51. Życie ludzkie było samotne, biedne, zwierzęce i krótkie, a każdy był w wojnie z każdym (…) – tak opisywał stan natury:
T. Hobbes

52. Przed K. Monteskiuszem koncepcję podziału władzy przedstawił:
J. Locke ?

53. Do nurtu federalistycznego rewolucji amerykańskiej nie należał:
T. Jefferson

54. Do nurtu antyfederalistów rewolucji amerykańskiej należał:
T. Jefferson

55. Jednym z twórców doktryny menedżerów był:
J. Burnham

56. Reprezentantem pozytywizmu anglosaskiego był:
J. Austin

57. Karol Wojtyła został wybrany papieżem w roku:
1978

58. J. Bentham był czołowym przedstawicielem:
liberalizmu

59. Autorem koncepcji Jak najwięcej szczęścia dla jak największej liczby ludzi (utylitaryzmu) był:
J. Bentham

60. J. S. Mill był przedstawicielem doktryny:
demoliberalizmu

61. Prawo to rozkaz suwerena poparty sankcją – z koncepcją taką wystąpił
J. Austin

62. R. Ihering i G. Jellinek to przedstawiciele:
pozytywizmu prawniczego

63. J.M. Keynes to teoretyk:
ideologii państwa dobrobytu

64. Encyklika Jana Pawła II Laborem exercens ukazała się w następującą rocznicę Rerum novarum:
dziewięćdziesiątą

65. Najważniejszą cechą pracy ludzkiej w ujęciu Jana Pawła II jest: ?
godność ?

66. Mater et Magistra to encyklika:
Jana XXIII

67. Jednym z przedstawicieli niemieckiej szkoły historycznej był:
Karol von Savigny

68. Doktryna utylitaryzmu określiła cel państwa jako:
zapewnienie jak największego szczęścia dla jak największej liczby ludzi

69. Społeczeństwo industrialne to koncepcja głoszona przez:
C.H. Saint-Simona

70. Darwinizm społeczny głosił:
konieczność ingerencji państwa w sferę społeczną

71. Ch.S. Chamberlain w swej doktrynie zajmował się:
rasami i ich znaczeniem dla cywilizacji

72. Encyklika Rerum novarum głosiła m.in.: (a lub d)
a) absurdalność idei walki klas
b) konieczność i naturalność rywalizacji poszczególnych klas i warstw
społecznych
c) ideę własności wspólnej
d) konieczność zrównania wszystkich ludzi

73. Cechą charakterystyczną pozytywizmu prawniczego jest:
dogmatyczne ujęcie prawa
74. Faszyzm to ideologia negująca:
liberalizm

75. Teoria konwergencji głosiła, że:
w przyszłości powstanie system społeczny łączący cechy systemu
kapitalistycznego i socjalistycznego

76. Gustaw von Hugo był przedstawicielem:
szkoły historycznej w prawoznawstwie

77. Zwolennikiem demoliberalizmu był:
J.S. Mill

78. Leon XIII wystąpił z programem:
uwłaszczenia proletariatu ?

79. Ludwik Gumplowicz był autorem teorii: (walka ras)
a) ras ?
b) podboju
c) walki klas ?
d) krążenia elit

80. Własność prywatna jest prawowita i nietykalna to pogląd głoszony przez:
a) F. Engelsa
b) Leona XIII
c) M. Bakumina
d) G. Sorela
81. Autorem dzieła Myśli nowoczesnego Polaka był:
R. Dmowski

82. Fabianie to ruch socjalistyczny działający na terenie:
Anglii

83. J. M. Keynes opowiadał się za:
działalnością interwencyjną państwa

84. Najważniejszym elementem ideologii faszyzmu włoskiego jest:
państwo

85. Zorganizowanie społeczeństwa na zasadzie korporacji postulowali:
anarchosyndykaniści

86. O szczególnej roli cywilizacyjnej Teutonów pisał:
H.S. Chamberlain

87. Joseph de Maistre był przedstawicielem doktryny:
teokratycznej

88. F.K. von Savigny wyróżniał prawo:
zwyczajowe i prawnicze

89. Racjonalność prawa zależy według J. Benthama od jego:
użyteczności

90. C.H. Saint Simon stworzył doktrynę:
industrializmu

91. Reprezentantem szkoły historycznej w prawoznawstwie nie był:
J. Thibaut

92. Społeczeństwo oparte na falangach zaproponował:
Ch. Fourier

93. K. Monteskiusz proponował:
dwuizbowy parlament i ministrów powoływanych przez króla

94. Karol Friedrich von Savigny był:
czołowym przedstawicielem historyzmu prawniczego

95.Pogląd, że podobnie jak u zwierząt, wśród ludzi zwyciężyć powinni silni jest istotą:
darwinizmu społecznego

96. Istotą myśli anarchistycznej było twierdzenie, że źródłem wyzysku społeczeństwa jest:
samo istnienie państwa

97. Pierre J. Proudhon był przedstawicielem:
anarchizmu indywidualistycznego

98. Zasadę subsydialnej (pomocniczej) roli państwa wysunął:
Jan XXIII w encyklice Mater et magistra

99. Roman Dmowski twierdził m.in., że:
naród jest fundamentem państwa

100. Ogólna teoria zatrudnienia, procentu i pieniądza to dzieło uzasadniające politykę interwencjonistyczną państwa napisane przez:
J.M. Keynesa

101. Faszyzm jako ustrój polityczny pojawił się najwcześniej w (we):
Włoszech

102. Tzw. arystokracja robotnicza była bazą społeczną:
komunizmu

103. J.S. Milla i A. de Tocqueville’a zaliczamy do zwolenników:
demoliberalizmu

104. Anarchosyndykalizm J. Sorela jest doktryną głoszącą m.in.:
ideę elit inteligenckich

105. Dla obozu endeckiego najwyższą wartością był (było):
naród

106. Tezę, że państwo to stróż nocny podzielają zwolennicy: (b lub d – Mill)
b) państwa dobrobytu
d)żadnego z powyższych ? (Mill)

107. Artur Gabineau i Georges Vacher Lapouge to przedstawiciele:
rasizmu

108. Według J. Rawls’a współpraca między ludźmi opiera się na zasadzie:
sprawiedliwości i rządów prawa

109. Dla obozu piłsudczykowskiego najwyższą wartością było:
państwo

110. Termin konwergencja w przybliżeniu oznacza:
upodobnienie

111. Koncepcja socjalnego państwa prawnego rozwinęła się na gruncie:
niemieckim

112. Pierwsza encyklika społeczna Jana Pawła II to:
Laborem exercens

113. Darwinizm społeczny głosił:
konieczność ingerencji państwa w sferę społeczną ?

114. H.S. Chamberlain to ideolog zajmujący się:
rasami i ich znaczeniem dla cywilizacji

115. Karol Marks prezentował:
materializm historyczny
116. Termin „socjalne państwo prawne” znalazł się w konstytucji:
RFN

117. Cechą romantyzmu politycznego w Niemczech był:
a) kosmopolitanizm
b) demokratyzm
c) kult państwa
d) racjonalizm

118. Roman Dmowski był nastawiony anty:
niemiecko

119. W Rerum novarum Leon XIII przyjął zasadę:
a) równości społecznej
b) całkowitej akceptacji liberalnej wizji państwa
c) obie z nich
d) żadną z nich

120. Papież Jan XXIII adresował encyklikę Pacem In terris do:
wszystkich ludzi dobrej woli

121. Ze społecznego punktu widzenia państwo jest organizacją panowania mniejszości innoplemiennej nad innoplemienną większością – to teza głoszona przez:
L. Gumplowicz

122. Pozytywizm prawniczy unikał:
a) założeń metafizycznych
b) empiryzmu
c) metody formalno-dogmatycznej
d) apolityczności

123. Za najmniejszą rolą państwa opowiadał (opowiadała) się:
liberalizm

124. Zapewnienie jak największego szczęścia dla jak największej liczby ludzi – to hasło:
utylitarystów

125. Materializm dialektyczny był filozoficzną podstawą:
marksizmu

126. Własność prywatna w ujęciu katolickiej nauki społecznej:
a) jest prawem naturalnym w odniesieniu do dóbr produkcyjnych, ale nie osobistych
b) może być niekiedy przeniesiona na państwo bez odszkodowania
c) może być odebrana, gdyby człowiek źle ją dysponował
d) powinna być upowszechniona

127. Carlo Schmidt był autorem koncepcji:
decyzjonizmu

128. Encyklika IX, która po raz pierwszy skierowana została do wszystkich ludzi dobrej woli to:
Pacem in terris

129. Teorie wyższości rasy białej nad żółtą i czarną sformułował:
A. Gobineau

130. Za strajkiem generalnym w doktrynie anarchistycznej opowiadał się:
J. Sorel

131. Autorem teorii podboju był:
L. Gumplowicz

132. Ferdinand Lassalle był duchownym przywódcą:
a) ruchu reformistycznego w Niemczech w II poł. XIX w. ?
b) ruchu radykalnego we Francji w okresie Komuny Paryskiej
c) rewizjonizmu indywidualistycznego na przełomie XIX i XX w.
d) anarchizmu indywidualistycznego we Francji w poł. XIX w.

133. Według Edwarda Bernsteina ruch robotniczy powinien skupić się na:
a) przygotowaniu do rewolucji
b) sprzeciwieniu się kolonializmowi
c) walce wyborczej ?
d) obronie przed wpływem inteligencji i drobnomieszczaństwa

134. Tzw. mitem ruchu syndykalistycznego była wg Sorela idea:
strajku generalnego

135. Istota „Nowego Ładu” F.D. Roosevelta to:
podjęcie interwencjonizmu przez państwo

136. Teoretykiem państwa dobrobytu był:
J.M. Keynes

137. Pogląd, że rozwój społeczny doprowadzi do powstania nowego systemu społecznego, który nie będzie ani systemem kapitalistyczny, ani socjalistycznym, ale całkowicie nowym, choć zachowującym pewne cechy wyżej wymienionych, jest istotą:
teorii konwergencji